Иов 31:1-33:33
Глава 31
- Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице.
- Какая же участь мне от Бога свыше? И какое наследие от Вседержителя с небес?
- Не для нечестивого ли гибель, и не для делающего ли зло напасть?
- Не видел ли Он путей моих, и не считал ли всех моих шагов?
- Если я ходил в суете, и если нога моя спешила на лукавство, —
- пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность.
- Если стопы мои уклонялись от пути и сердце мое следовало за глазами моими, и если что-либо нечистое пристало к рукам моим,
- то пусть я сею, а другой ест, и пусть отрасли мои искоренены будут.
- Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего, —
- пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею,
- потому что это — преступление, это — беззаконие, подлежащее суду;
- это — огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое.
- Если я пренебрегал правами слуги и служанки моей, когда они имели спор со мною,
- то что стал бы я делать, когда бы Бог восстал? И когда бы Он взглянул на меня, что мог бы я отвечать Ему?
- Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его и равно образовал нас в утробе?
- Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы?
- Один ли я съедал кусок мой, и не ел ли от него и сирота?
- Ибо с детства он рос со мною, как с отцом, и от чрева матери моей я руководил вдову.
- Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова, —
- не благословляли ли меня чресла его, и не был ли он согрет шерстью овец моих?
- Если я поднимал руку мою на сироту, когда видел помощь себе у ворот,
- то пусть плечо мое отпадет от спины, и рука моя пусть отломится от локтя,
- ибо страшно для меня наказание от Бога: пред величием Его не устоял бы я.
- Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты — надежда моя?
- Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?
- Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует,
- прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою?
- Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего.
- Радовался ли я погибели врага моего и торжествовал ли, когда несчастье постигало его?
- Не позволял я устам моим грешить проклятием души его.
- Не говорили ли люди шатра моего: о, если бы мы от мяс его не насытились?
- Странник не ночевал на улице; двери мои я отворял прохожему.
- Если бы я скрывал проступки мои, как человек, утаивая в груди моей пороки мои,
- то я боялся бы большого общества, и презрение одноплеменников страшило бы меня, и я молчал бы и не выходил бы за двери.
- О, если бы кто выслушал меня! Вот мое желание, чтобы Вседержитель отвечал мне, и чтобы защитник мой составил запись.
- Я носил бы ее на плечах моих и возлагал бы ее, как венец;
- объявил бы ему число шагов моих, сблизился бы с ним, как с князем.
- Если вопияла на меня земля моя и жаловались на меня борозды ее;
- если я ел плоды ее без платы и отягощал жизнь земледельцев,
- то пусть вместо пшеницы вырастает волчец и вместо ячменя куколь. Слова Иова кончились.
Глава 32
- Когда те три мужа перестали отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих,
- тогда воспылал гнев Елиуя, сына Варахиилова, Вузитянина из племени Рамова: воспылал гнев его на Иова за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога,
- а на трех друзей его воспылал гнев его за то, что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова.
- Елиуй ждал, пока Иов говорил, потому что они летами были старше его.
- Когда же Елиуй увидел, что нет ответа в устах тех трех мужей, тогда воспылал гнев его.
- И отвечал Елиуй, сын Варахиилов, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы — старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение.
- Я говорил сам себе: пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости.
- Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.
- Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду.
- Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я.
- Вот, я ожидал слов ваших, — вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать.
- Я пристально смотрел на вас, и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его.
- Не скажите: мы нашли мудрость: Бог опровергнет его, а не человек.
- Если бы он обращал слова свои ко мне, то я не вашими речами отвечал бы ему.
- Испугались, не отвечают более; перестали говорить.
- И как я ждал, а они не говорят, остановились и не отвечают более,
- то и я отвечу с моей стороны, объявлю мое мнение и я,
- ибо я полон речами, и дух во мне теснит меня.
- Вот, утроба моя, как вино неоткрытое: она готова прорваться, подобно новым мехам.
- Поговорю, и будет легче мне; открою уста мои и отвечу.
- На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану,
- потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой.
Глава 33
- Итак слушай, Иов, речи мои и внимай всем словам моим.
- Вот, я открываю уста мои, язык мой говорит в гортани моей.
- Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое.
- Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.
- Если можешь, отвечай мне и стань передо мною.
- Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения;
- поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя.
- Ты говорил в уши мои, и я слышал звук слов:
- чист я, без порока, невинен я, и нет во мне неправды;
- а Он нашел обвинение против меня и считает меня Своим противником;
- поставил ноги мои в колоду, наблюдает за всеми путями моими.
- Вот в этом ты неправ, отвечаю тебе, потому что Бог выше человека.
- Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих.
- Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:
- во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.
- Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,
- чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость,
- чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.
- Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, —
- и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи.
- Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.
- И душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти.
- Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, —
- Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.
- Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.
- Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.
- Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне;
- Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет.
- Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком,
- чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.
- Внимай, Иов, слушай меня, молчи, и я буду говорить.
- Если имеешь, что сказать, отвечай; говори, потому что я желал бы твоего оправдания;
- если же нет, то слушай меня: молчи, и я научу тебя мудрости.
2Кор. 3:1-18
- Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
- Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
- вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
- Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
- не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
- Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
- Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
- то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
- Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
- То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
- Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
- Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
- а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
- Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
- Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
- но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
- Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
- Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.
Пс. 42:1-5
- Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
- ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
- Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
- И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
- Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Прит. 22:8-9
- Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет. [Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит.]
- Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. [Победу и честь приобретает дающий дары, и даже овладевает душею получающих оные.]